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诸葛亮的政治婚姻
2014-12-19 9:56:00
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  诸葛亮躬耕地之争

  关于这句“躬耕于南阳”,曾引发了一场一两千年的争论。关于诸葛亮在出山前的躬耕之地,到底是河南南阳还是湖北襄阳的问题,争到现在也还没个定论。当时诸葛亮隐居在离襄阳城不远的隆中,这个隆中现在也是河南与湖北争抢诸葛亮的隐居地。诸葛亮到底是南阳人,还是襄阳人?实际情况是,诸葛亮居住的这个地方当时是属于南阳的,所以,可以叫做南阳诸葛庐。但是,地理位置离襄阳非常近,只有20里路,所以襄阳人说隆中是襄阳的也说得通。

  其实早在三国时期诸葛亮死后,私祭和官祭诸葛亮的纪念性建筑物很快在他生活和作战过的地方建立起来。南阳作为诸葛亮自表“躬耕”之地,自然为他树起了一座存德念功的庙宇,这就是闻名遐迩的南阳诸葛庐,又名武侯祠。同样的,襄阳隆中也较早地为他修建了一些纪念性建筑物。从此,南阳与襄阳之间,就诸葛亮躬耕地的问题开始了旷日持久的笔墨之争。

  南阳人说,诸葛亮自己说“臣本布衣,躬耕于南阳”,这还有假。再说,西晋李兴著的《祭诸葛丞相文》也认定,诸葛亮躬耕于汉水以北的南阳。元、明、清三代官修历史、地理治书,均认定诸葛亮躬耕于汉水以北的南阳。

  襄阳人也说,诸葛亮所说的南阳并非今天的南阳。东汉时的襄阳属于南阳郡管辖。而且还有习凿齿著的《汉晋春秋》为证:“诸葛亮家于南阳之邓县,在襄阳二十里,号曰隆中。”

  诸葛亮到底躬耕何处?无论是襄阳,还是南阳,不都是滔滔汉水养育了他、成就了他吗?这个问题其实也没什么好争论的。

  叔父去世之后,诸葛亮把更多的心思花在了学业上,除了博览群书之外,还经常外出游学交友,以扩大视野,增长见识。他出山后的很多作为都和这个时期的积累是分不开的。

  这段时期有两个人对诸葛亮影响最大,可以说是诸葛亮的良师益友。头一个就是诸葛亮二姐的公公庞德公。前面说过,庞德公是荆州名士,德高望重,庞家也是襄阳的名门大族。荆州牧刘表多次请他出山,给他官做,他都拒绝了。最后刘表没办法,自己亲自去请,亲自去劝,结果还是白跑一趟。

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本文人物标签:诸葛亮 承彦 黄承彦 庞德公 庞德 司马徽 刘表 蔡氏 凤雏 卧龙 
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共有 1 条评论

连横(2015-10-26 1:22:00):那丞相干嘛在《出师表》中说“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,说明丞相在早期的三国乱世中,只想能安稳度日罢了。再说了丞相与先主的隆中对里已经对刘表作出了早晚不是在内乱中完蛋,就是被别人给吞并的评价。这么一个能把丞相他老人家坑的体无完肤的主,丞相会去投奔他,或者,刻意与其攀亲?我认为历史的真相是丞相是一个不拘小节的人,到了适婚年龄,有人主动上门提亲,干嘛不接受,何况黄月英在当时确有贤惠的美名流传在荆州一代。只是可能有人不知什么原因大力宣传黄月英是个丑女,导致月英MM成了剩女,这下终于嫁出去了。但丞相在把黄月英娶进门后,才发觉自己跟刘表成了亲戚,要说丞相是干大事的人呢,表现的很淡定。直到刘备慕名找上门来,才成就了他的千古佳话,实际上丞相是把刘表大大的坑了一把。而且在演义里和《三国志》及其他史料中也没有说丞相向刘表表明过彼此的亲戚关系,有人会说当时刘表病重,没有机会。但在这之前呢?也没有过!丞相在荆州的朋友圈除了望族庞家和黄家外,都是平民百姓。因此,硬要说丞相做了黄家的女婿,也只是能结交庞德公和庞统。哪里来的政治婚姻一说,再看丞相遇到刘备之前的经历,根本没有出过仕,连举孝廉都没有。所以我诸葛丞相完全是靠个人能力一步步奋斗上位,不是被潜规则上来的。

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