探秘三国文化中的儒家文化根源

此外，蜀汉还全面地继承了汉代旧制，少有变革。就三国而言，蜀汉的国策国制、蜀汉集团的主要代表性人物确实更符合儒家文化的“忠”。“父为子纲”在三国时期有多种表现形式，有的也深深打上了战争的烙印。如曹操为报父仇，屠徐州；孙权为报父仇，屠夏口。

这种惨绝人寰的大屠杀在历史上并没有受到太多的指责，其主要原因便是许多人认为不择手段地为父报仇，是儿子应尽之职。诸葛亮三代忠贞，而关羽父子、张飞父子也都是忠孝两全的典范。“夫为妻纲”在三国时期的表现极为复杂，往往打上了战争的烙印。如战乱中很流行娶敌将的老婆、女儿、侄女为妻妾。

在这方面，三国的首脑皆积极带头。曹操在接受张绣投降后，立即在前线收张绣的婶母、原董卓部将张济的老婆为妾，引起张绣的反叛。刘备打下益州后，以原益州牧刘璋的弟媳穆氏为妻、为皇后。孙权在袁术败亡后，即将袁术的女儿们收进后宫。

蜀北地王刘谌为避免受辱，在父亲投降时，在汉昭烈庙先杀妻子，然后自杀。刘备的甘皇后、穆皇后合葬于惠陵，是“夫为妻纲”的最高表现。三国时期流行的财产观，是儒家文化与兵家文化的典型结合。诸葛亮在出山之前，一边务农，一边学习研究。

这一形象成为以后历代儒家倡导的耕读典范，成为许多中下层儒生学习的楷模。后来，诸葛亮成为蜀国丞相，其家产仅有桑树800株，薄田十五顷，勉强能供给子弟衣食，家无余帛，其夫人竟无一套与丞相夫人相匹配的服装。诸葛亮理所当然地成为历代贤相楷模。