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《汉晋春秋通释》:为严肃的三国史研究吹进一丝新风
2018/10/29 23:00:00
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  其下再补史论则首举《唐太宗李卫公问对》,借这一对盖世武功的君臣之口,探讨了“七擒七纵”所体现的诸葛亮兵法之精髓,如李靖言:“诸葛亮七擒孟获,无他道也,正兵而已矣。”君臣问对中,充分肯定了“诸葛亮王佐之才”,诸葛亮之兵乃“节制之兵”,如太宗引亮言:“有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。”这里所谓“制”,即对将士的教导以其道、教阅以古法,做到以道制术、执正驭奇云云。后世史家多有讥“七擒七纵”为儿戏不可信者,亦诚如李靖言:“史官鲜克知兵”,又何足道哉!史补又引叶适读《唐李问对》论诸葛亮之兵等等,将唐李论制兵、乱兵加以深化,称道诸葛亮崇道重教而后制术,故其带兵打仗犹在其家室一般,抚循安集,上下相应,其国不劳,其兵不困,虽败而可战,虽胜而可恃,固非韩信驱市人、孙武驱群羊之比,故叶适谓“自战国以来,能教其人而后用者,惟亮一人”!而赵秉文论七擒七纵,至于情不自禁引文中子曰:“诸葛亮而无死,礼乐其有兴乎!”

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本文人物标签:习凿齿 刘备 诸葛亮 陈寿 曹操 孟获 刘氏 谯周 承祚 后主 
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