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《汉晋春秋通释》:为严肃的三国史研究吹进一丝新风
2018/10/29 23:00:00
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  例二。《汉晋春秋通释》佚文第18条,记“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中”。为考定习氏此一记载,“史补”之史实部分首引《通鉴纲目》,对刘备亲赴隆中,三顾而得见卧龙,与之问对天下形势,从细节来详细地叙述了当时的情景。二举西晋太傅掾李兴为镇南将军刘弘拜谒隆中所撰《诸葛武侯故宅碣铭》,并在笺注中采录诸多宋人吟咏隆中及诸葛三顾而后出诗句,表明颂扬孔明走出隆中私宅而扶汉救世,已是历代骚客政要的时尚,意味着隆中对策历来为大众的口议书记,是一种集体的记忆。三借舆地故实,即北魏郦道元《水经注》所记述的汉水——襄阳地理,来证明诸葛亮隐居在钟灵毓秀、人文底蕴丰厚的襄阳,而西北二十里的隐中,则有亮好为《梁甫吟》的乐山,还有他所居之茅庐。亮所谓“先帝三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事”,这掀天揭地的历史壮篇,即发源于此宅之中。特别值得一提的是,本条“史补”下引据了清代史学家赵一清的《诸葛忠武侯隆中考》全文。以我寡闻,自上世纪八十年代初在襄阳、南阳间兴起而至今没完没了的诸葛亮躬耕地之争中,此文应为首次发现。余无意对这场争论置喙,即从纯文献学角度讲,此一发现也具有重要的意义。

  而所补史论部分,则撷取了宋尹起莘、清尹会一二家的史评史论,对诸葛出处之正,从高卧隆中,抱膝长吟,不求闻达,到不负昭烈三顾之勤,将鼎足之业定于隆中数语,作了高度评价;对其潜而后用、潜而大用,彪炳后世的功业做了充分肯定。“求如孔明之隐居求志、行义达道者,三代而后,宁有几人?”而“天下岂有不潜而见而飞之龙德哉!”

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